只有在层峦叠嶂之中，才有巍峨的高峰。近者数十里，远者数百里，争奇竞秀。

而观林荣国之独秀，不在于先声夺人，而在其腾精抗志，邈世高超。

8月23日下午，"在地印记"创作者林荣国以及茶人蔡奕哲、陈玉婷等集结于台北书院，相约在故土茶会。

▲ 左起：林荣国、陈玉婷、陈郁婷、蔡奕哲

林荣国，台湾著名陶艺家，陶作坊创始人。师从国宝级陶艺家吴让农，投入陶艺学习创作，提出创新茶生活的概念。他将创意落地到技术，是一名务实的艺术家。

蔡奕哲，台湾栊翠坊主人，创立中华茶山保育协会并担任创会首任理事长。

陈玉婷，亚洲研究院茶道研究所所长，国际大观人文茶道书院创办人。

不强调泥料的稀缺，只为让创作有更多可能

运用邻近可得的素材

创作实用且美观的作品

茶会一开始，林荣国即以"土"破题。

言及年轻时，对土充满好奇，甚至曾捡取邻近盖大楼不要的土料来试验。他坚持认为，艺术创作需要有不断尝试的动机与冲动。

也正是仰赖对艺术韵味的追求、专业的技术以及对质量的要求，林荣国才能善用身边已有的资源，珍惜大地无私的奉献，秉持物尽其用的理念，而不受囿于有限的资源，创造出"在地印记"这样的创新型艺术作品。

他还提到从前茶叶烧成的灰釉、老祖宗的土器……

这些同样蕴含"运用邻近可得的素材，创作实用且美观的作品"的理念。也可看出材料之多元，超乎意料，即便是家里后院的石块都可以进行创作。

以艺术情怀进行创作，让作品蕴含更多人文内涵

从安心熟悉的物品中获得

漂泊在外的能量

三十多年前，林荣国就希望透过在地土料的运用，延展在地文化风气，提升器具的辨识度。

而中国幅员辽阔。地理上的距离，让情感有所涟漪，林荣国以此找到创作动机--两岸共同的语言--思乡。他想，如果能将家乡的土带在身边，定能给心里巨大的安慰。

陈玉婷提及从前有陶艺家采用土地公香炉灰来配釉药，仿佛漂泊在外所需要的能量都可以从安心熟悉的物品中获得。带在身边就有安定感，能获得庇佑。

蔡奕哲看来，这是在地印记作品找到了另一种与茶对话的方式。

以器引茶，让美妙加倍

后制作、后设计、后匹配

一种创新概念

再次定义茶与陶的关系

在地印记作为一种创新概念的提出，"从你的家乡取土成壶"，让茶具蕴含更多人文内涵，有了更多可能。同时也达到了用多元的茶器来发现茶的更多可能的目的。

不同风格的城市铸就的乡土壶也各具一格，茶会上也分别选择冲泡了与各城市气质相同的茶品：

重庆--日月潭红茶

武汉--涎香红茶

北京--陈年老乌龙

上海--贵妃乌龙

成都--正冻顶乌龙茶

如上海在地印记茶器组，刻意留下的铁斑彰显粗朴的美感，上釉药后又显精美和韵味。

而选泡的贵妃乌龙，香醇厚滑，近似上海给人的精致质感。在茶器辅佐下，更显浓醇甘爽，使之升华至最佳口感，让与会者都能感受以器引茶的美妙之处。

因为了解了器用陶土调配改变与茶汤互动的关系，"在地印记"才能为消费者做出各种好的尝试，让品茶更加圆满。陈玉婷赞赏这是一种后制作、后设计、后匹配，再次定义了茶与陶的关系。

"现在努力创新，才能为百年后留下一点记录，一点新的东西，一个新的思维。毕竟文化就是持续创新后淘汰的结果。只有不断尝试，动心起念，才能延续茶文化。"林荣国这样回应道。

以创新概念续延茶文化，让陶艺创作在历史长河中历久弥新

江山代有才人出

天工人巧日争新

"善用当地的土料，陶作坊只是一个发起者。"林荣国希望以提出"在地印记"这样的想法，来让大家共同思考。

如景德镇中许多陶艺学生、陶艺家、创作者，或许可透过如此逻辑，作为坯体的创新方向之一。

从而提升茶文化美学，茶艺的人文美学，创造出这个时代的风格。

林荣国强调："我们的核心价值仍旧在于提出一个概念--要让陶艺创作与品享茶汤有更多可能性。"

以创新概念续延茶文化，让陶艺创作在历史长河中历久弥新。

他以此自勉，同时也盼望有更多人以此角度来创作。他乐于有更多优秀的作品能不断超越突破自己。

冥思、言志、怀人、善用，天然而质厚淳朴即构成了林荣国邈世高超的品格。

更难能可贵的是，他将创意与技术完美结合，这一来，那一套套"在地印记"茶器组也就成了一种媒介，把我们和家乡连在了一起，连得可触可摸，可看可闻。

如果有趣的创造像一脉激流，那么专业的技术和对质量的要求就像河床和堤坝。后者限制了前者的自由，却又使前者变成了长江大河。

于情怀于技术都是学问。

这就是林荣国老练又含蓄的超凡之处。

9月至10月

茶语网将带着从你的家乡取土成壶的

"在地印记"系列茶器组

来到你的城市，邀约你加入故土茶会

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撰稿人：王苑吉

编辑：十月

图片摄影：茶语视觉组

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