编者按：人世间的分分合合，向来都是平常之事，所谓分离有期，相聚有时。相聚时的欢天喜地，分离时的依依不舍，一念执着，聚散缱绻。但求相聚是情，别后是缘，各生欢喜，勿忘勿念。

作者简介：

木春，云南大理人，国家高级茶艺师，70后，从小生长茶乡，与茶相伴数十年，收获了健康与内在富足。现居东北江城吉林市，在不产茶的地方，立志做茶文化推广者，让更多人爱上茶，爱上与茶有关的生活方式。

正文如下：

当时只觉平常事，过后方知最有情。

茶课结束，我慢慢刷洗着教学用的茶具。这一刻，是心里最享受的时候。茶友们微笑着一一道别，安静下来的空间里，灯光也恍惚明亮了一些。就像蓦然散场的剧场上空，月似新钩天如水。

《红楼梦》里，贾宝玉喜聚不喜散，他希望园子里的姑娘们永远不长大，永远冰清玉洁巧笑嫣然。而林黛玉则喜散不喜聚，心思通透的她早明白生命的本体就是孤独，既然终要散，何须求欢畅，求不得，求得留不得。

我没能有他们的深情与智慧，惟觉聚散两依依。学茶愈深，愈觉着茶的深沉与通达。

茶树于深山中生长，遭火金而卒亡，遇水则新发。落入百姓案头盏中，化苦涩纳醇甘，解人心语，化人孤闷，养人身家。或长或短的一生里，内含五行，暗藏时光。

而作为茶艺的习练者，执壶之处，水落之时，高低粗细轻重缓急，无一不是对心绪的观照，对茶本身的一份全然了解与体恤。分寸感即来，接纳心即来。这个过程，即是修行。亦是修炼。

益西堪布说，世间有一些传道者，在没有生起菩提心之前，其实只是知识的贩子。于是，暗暗观察自己的心，每每上课之始，是熟练程式化的，还是新鲜热烈的。结束离开后，是欢喜满足的，还是抱歉自省的。因为如果只是知识的欠缺和经验的不足，是可以弥补过来的遗憾，而散失虔诚恭敬之心，才是对茶对茶友的最大不善业。

《金刚经》里讲，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。因为它们都是无着的。

可是作为凡夫的我，还是贪恋着一场场与茶相聚的时光。因为贪爱，所以惟求聚散两依依。

注：图片来自茶语网

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