2018年，中国，福建，武夷山。
一场名为"传承者"的活动正在朝前推进着，这也许是迄今为止，武夷岩茶技艺传承史中最为考究的活动。
师父，弟子，技艺，传承，这是这个活动中最为核心的四个关键词。
在首批武夷岩茶（大红袍）传统制作技艺的传承人中，苏炳溪是年龄最长的一位，今年已94岁的高龄，陈孝文则是最年轻的一位，被评为传承人那年只有24岁。
虽然年龄相差悬殊，但是在各自的家族里，都是灵魂式的人物。对于武夷岩茶的传承，天心村的这两位结合自身和家族，有着切身的体会。
他们认为，武夷岩茶的传承，非一朝一夕之事，也非一个家族所能为之，是整个行业的百年大计。
苏炳溪+苏清安：
武夷岩茶传统制茶手艺是苏家传家的根
苏炳溪：94岁，从事武夷岩茶制作73年，年龄最长的首批武夷岩茶（大红袍）传统制作技艺传承人。
苏清安：苏德发的儿子，苏炳溪的孙子，本次传承者制茶大会苏炳溪推荐的当家徒弟。
对于天心村苏家来说，苏炳溪和儿子苏德发分别为首批和第二批武夷岩茶（大红袍）传统制作技艺传承人，一门有两位传承人，在整个武夷山仅此一家。对于94岁高龄的苏炳溪来说，如今苏氏一门的兴旺，是他当年为逃难来到武夷山时做梦都不敢想的。
75年前，失去父母的苏炳溪和他的两位兄长以及数名同乡，为逃避战乱从江西上饶老家一路逃难而来。逃难中，又遭遇军队抓壮丁，两位兄长被抓去打仗，自此再无音讯。最终，逃到武夷山的只有苏炳溪一个人。
当时做茶，只是为了活下去。最初苏炳溪给武夷山当地的包头做工，什么事都要做，不做就打，吃尽苦头。再后来，到了马头茶厂，慢慢地学着做点茶，临解放前夕，靠着几年下来累积的技术经验，他当上了"带山"。
到了解放初，马头与磊石、品石等5家茶厂合并为一个"初级社"，苏炳溪以"组长"的身份主抓五个厂的岩茶生产。自此，因为制茶苏炳溪的人生发生了翻天覆地的变化。
关于苏炳溪老人的这些往事，是三年之前采访他和儿子苏德发时了解到的。三年前的苏炳溪除了有点耳背，和我们讲起当年的事思路清晰，身体也还很硬朗，一个人走楼梯上下楼都不是问题。记得当苏炳溪回忆起当年刚到武夷山的那段往事时，眼泪止不住地流了出来。
两年过去了，苏炳溪的身体相比之前差了一些，但精神头儿还很好。
"前几年做茶时，老爷子还爱到处走走看看，连焙房那么热的地方他都去。他做一辈子茶，心里念着的就是这些。这两年，我们管着他点了，他想看茶就陪着看看，平时他自己还弄了个小菜园。老人家，忙活了一辈子闲不下来。"苏炳溪的孙子苏清安给我们讲。
苏清安，苏德发的儿子，苏炳溪的孙子，本次传承者制茶大会苏炳溪推荐的传承者。
"小的时候，就经常听爷爷讲起他刚来武夷山时候的事。爷爷从小就告诉我们，人不能忘本，要懂得感恩。我们能有这个家，能有现在的样子，全靠这一杯武夷岩茶。所以，武夷岩茶传统制茶技艺，对别人也许更多的是门精湛的手艺，但对我家来说则是家族延续的根。"未到而立之年的苏清安，说到这些，脸上有着超出年龄的郑重。
苏家到苏清安这一辈，制茶这门技艺传了三代。三代人，见证了武夷岩茶从解放前到现在80多年的历史。
"爷爷21岁回过一次老家，那时候老家就已经物是人非了。我们家到我这一代，算是武夷山人了。爷爷苦了半辈子，我是赶上了好时候，整个武夷岩茶行业的发展欣欣向荣。在这么好的条件下，我没有任何理由不把传统制茶这门手艺好好地传承下去。"苏清安说，"当然，新时代环境下，除了要遵循传统，也需要更多地和时代互动。我乐于和五湖四海的朋友交流，有机会都会尽可能地走出去多看多学习。这些以前没有的好条件，我们赶上了，就应该将它发挥出来。"
陈孝文+陈孝民：
茶在山上，做茶的技艺就在手上
陈孝文：36岁，从事武夷岩茶制作19年，年龄最小的首批武夷岩茶（大红袍）传统制作技艺传承人。
陈孝民：27岁，从事武夷岩茶制作12年。
24岁那一年，陈孝文被评为首批武夷岩茶（大红袍）传统制作技艺传承人。在首批的十二位传承人里，他年纪最小，另外十一位都是他父亲和叔伯辈的年纪。
一时间，媒体和舆论对这位小伙子萌生了巨大的好奇。是什么样的家世背景可以承托起如此的一位"新人"？
陈氏家族的近三百年的制茶史上，陈孝文并不是第一位"名人"。如果说陈孝文的名气更多是得益于这个资讯发达的时代，那陈孝文的太公陈书省则是实战出的声望。
陈书省，是晚清之辈，十五六岁就入茶行当学徒，后因悟性好，师傅便培养"拿杯"（当地审评茶叶的俗称）。
"凡是武夷山的做茶人，如果不知道陈书省者，则会被人笑话。"这是武夷岩茶泰斗姚月明先生生前的一句话。姚月明先生初到武夷山时，为了向陈书省学审评岩茶，还心甘情愿地拜于陈老的门下挑水、洗杯。
"'仕农工商'，我当时要是专心去读书，肯定不做茶，所以我是农民。"陈孝文泡一杯茶，看似漫不经意地说着，"茶行情好，我们要做，不好也要做。自己家山上的东西。"
了解他的人都知道，这是他一贯的态度，从不为外界的名声所累。事实上，陈孝文不仅把从父亲手中接过的"慧苑茶科所"打理得很好，自己一手创办的"孝文家茶"品牌，对武夷岩茶的品牌化推广和传承也起到了很好的带动作用。
"我爷爷到我这一辈，就两个孙子，我和孝民。"说这句话的时候，陈孝文的语气缓而重，听得出语气里有很多的感情和许多言犹未尽的事。"我叔叔去世早，如果还在，那我家就不是现在这个样子了。"
陈孝民，这次制茶大会陈孝文推荐的徒弟，陈孝文叔叔的儿子，按辈分是他的堂弟。
在采访中，陈孝民并不介意提及父亲早逝的事情。"没关系的，很多年了。"他话说得轻松，但轻松背后是这么多年失去父亲这个家庭顶梁柱的许多无助。"这些年，一直都跟着我叔叔和我哥在学做茶。这几年，叔叔年纪大了，很多都是跟着我哥学的。"
陈孝民口中的叔叔是陈孝文的父亲陈墩水，陈氏家族对于武夷岩茶传统制茶技艺的传承，他是重要的掌舵者。在陈孝民父亲去世后，陈墩水一手担起这个家族制茶传承的重担，一路带起陈孝文，带着陈孝民。
讲起武夷岩茶的传承，腼腆的陈孝民给出了和陈孝文几乎一样的回答，"山是自己的，茶不做谁做？"铿锵有力，掷地有声。拥有武夷山最优质山场的他们，的确有底气说出这样的话。
无论是陈孝文还是陈孝民，在他们的思维里，似乎从来不用思考自己为什么要做茶。在他们看来，这是天经地义的事。农民种田，工人做工，商人做买卖，再正常不过的事。
讲到传承，已经是两个孩子父亲的陈孝文说："将来他俩都要会做茶，读书好了，可以自己指导别人做，读书不好，那就只能自己做，让别人来指导做。请人做也不能你自己不懂啊。新一代的技术和文化水平是分不开的，他们的儿子孙子，也都必须这样。"
而陈孝民则把更多的精力放在了深造上，"我现在又去读书，因为发现自己各方面的知识都太欠缺，要补起来的东西很多。这些都是未来传承的基础。"
传承，在这对堂兄弟看来，就是最司空见惯的日常，茶在山上，技艺就在手上。