福建省：处中国三大龙脉的中间第一大龙脉昆仑山脉的延长线上，背靠中国主龙脉的子孙山武夷山，利后人发展；其位置位于龙首，面向大海，且处于长江水系和珠江水系之间，水多，俱为环抱水，利植物生长。福建处中国雄鸡地图的鸡腹部，为最肥厚丰腴之处。

安溪县：莆田、泉州、厦门三处环抱之中，处山区和海岸交接之处，背靠武夷山脉面向台湾海峡，台湾岛为其一字案山，坐西北向东南，乾山巽向，八运属旺山旺向，旺人旺财。安溪地形神似铁观音干茶形状。

西坪镇：为三座山脉交汇处的掌上明珠，西坪尧阳王氏祖祠同安溪大地形一致，背山面水。祠堂后山平缓，右高，主文昌。祠堂前有月牙形水池，外弓内平，环抱水，主文昌，祠堂内天井设计，方正平稳，四水归堂。

南阳铁观音母树：处祠堂正东方，属甲乙木，旺茶，旺长子。

--此风水由杨公风水第三十八代传人周游先生解说

每天早上，太阳从尧阳王氏祖祠的背后升起，晚上，夕阳从对面的山头直接照射进来，从大门、石窗直接穿透进入院落当中。此时，福建安溪秋茶季刚刚过去，这个离安溪县城不到50公里的村落，显得非常的安静。

村子里没有几个人，虽然是周末，但是王家祖祠前面的小广场上，除了我们的车停在那里，再也没有其他人的到来。

鸟飞过天际，一个小孩在祠堂前面的半月形风水池边上，冲着我们做鬼脸。

古厝 形似殿宇

这是福建安溪西坪尧阳王氏祖祠，一座典型的前埕（广场）后厝（大屋），红砖白石墙，单开间的闽南古厝。

这座始建于500多年前、复建于30多年前的形似殿宇般的建筑，因为要躲避台风的缘故，和所有的闽南建筑一样，低矮沉着。远远望去，硬山式屋顶、双翘燕尾脊，在阴郁天空下，庄重肃穆之气四处发散。

日光 眷顾祖祠

尧阳王氏宗祠背山面水，坐东南朝西北，如此朝向，较好地抵挡了夏秋两季从台湾海峡以及太平洋肆虐而来的台风。西面山坡并不高，日照的时间相对较多，因为供奉先祖的缘故，这样的阴宅需要更多的阳光眷顾。

附近四个村庄--尧山、南阳、上尧、尧阳乡亲们的祖先们，终年被这和谐的气息滋润着，其中，便有我们所熟知的八马茶业的王家先祖们，自然，他们也庇护着这一方儿女。

享堂 开阔明朗

尧阳王氏祖祠的中间厅堂宽敞明亮，呈现出典型的闽南古厝的特征，这里光厅暗屋，为奉祀祖先、神明及会客的场所，三重中堂匾额上书写着"翰林第"三个描金大字，落款为"光绪戊戌年"，神龛后壁，用可开启折合的大扇木门隔成。

"火，南方，扬光辉为明者也"

闽南红 向往中原

这三个红底描金大字书写着尧阳王氏一族过去的辉煌，那两侧附挂的姓氏渊源、妇女贞节等匾额、楹联，是全家族的荣耀，而无处不在的"闽南红"，是闽南人对中原文化的向往和传承。它迥异于故宫的中国红，那是南方的颜色，是朱雀的颜色，是火的颜色。

被潮湿海风吹拂的南方，渴望的是红色的明朗。

这是看守祖祠的宝章叔

旗杆石 族旺之立

步出祖祠大门，屋身正前的户外广场上，左右对称各有一对剑型石柱，宝章叔说祖祠建成的时候就已经有这一对旗杆石了，过去，只有望族家门前才能立有这样的石柱。现在立在这里的是30多年前复建的时候重新立上去的一对。

祭祀期间，当这里插上旗杆，旗帜飘扬的时候，广场下的半月形风水池里，会倒影出热闹非凡的样子来。

藏风聚气，得水为上

水来之处为天门，水来不见源流，曰天门开

水主财，天门开，财自来

风水池 财自来

这祖祠门前的半月形风水池，庇护了尧阳王家的先人们，被收藏起来的族谱开篇《尧阳乡南岩小引》里，铁观音发现者王士让于乾隆十二年丁卯（1747年）写了这样的序言：

"让於乾隆元年丙辰［1736］之春，与诸友会文於南山之麓……见层石荒园间，有茶树一株，异於其它茶 种。故移植植於南轩之圃……摘制成品……辛酉是年［1741］，让赴京师，晋谒方望溪相国，携此茶品以赠。方相国转进内廷，蒙皇上召见，垂询尧阳茶史，恩赐此茶曰『南岩铁观音』。"

形沉似铁，美如观音的"铁观音"自此传名民间。王士让也因此成为王氏铁观音先祖。

安溪县西坪镇尧阳岩（系西坪镇南岩村），南阳铁观音的发源地，石雕四脚牌坊里保护着南阳铁观音母树。

王士让的后人们守着这座茶山，在安溪当地种下了越来越多的铁观音树。三百多年过去了，这棵铁观音母树一直屹立在苍山翠岭之间，不管风雨如何飘摇，它始终守望着这一方水土，看广袤的茶山在安溪绵延开去。

那山，那水，那树，那茶，一直泽被后世，王氏后人们，也依铁观音为业，创造出了源源不断的财富。

人聚 祭祀之荣

每年农历二月初二、十二月初二、冬至日，这里会打开大门，点上香烛，迎来附近的乡亲们，开启一年三次的祭祀活动。

每到这个时候，这四个村庄的各家各户都会派一个代表来到这里，主办祭祀活动的主家，还会请来戏班子，连续三四个晚上上演高甲戏或者是漳州的歌仔戏。乡间的演出会吸引四周的乡亲来到这里，一看就是几个小时。戏台就在祖祠风水池对面的空地上。

看戏的多是老人和孩子，年轻人多去厦门、泉州、漳州一带打工。他们一般都不会走得太远，每年的春茶和秋茶两季，他们多半会请假回到家里，在一个月的时间里收茶做茶，然后再次离家。其他时间，这里就和中国大部分的乡村一样，村子里，只有老人和孩子。

祖祠对面坡上的上尧小学里还有100多个孩子，附近四个村子里，学生最多的南阳小学还有200多个小学生，村子里大多数的孩子都跟着外出打工的父母走到外面去了。

每年到了祭祀的那几个日子，外地做生意的孩子们，会回到这里，给祖先们添点香油，再点上一炉高香。他们都以能在先祖们面前报一声平安和成绩为荣。

就像铁观音第十代传人王滋培先生那样，凭着对先祖的敬意及对茶事的执着，于民国年间创立了声名显赫的老字号"信记"茶行，立志将铁观音乃至中国茶推向全世界。王家也因经营茶业而富甲一方。

每每回家，王滋培都会来到祖祠，给先祖们报个平安。他这样，他的后世子孙们也都这样。

如今，他的后代，铁观音第十三代传人王文礼先生，也时常会回到祖祠拜谒先人。王氏后人在经历了近300年的磨砺之后，将昔日的皇室贡茶蜕变成今天中国最大的铁观音生产商和销售商--八马茶业，并成为中国茶一张飘香世界的名片。

这一切，除了后人的不懈追求之外，是不是还有先祖们的在天眷顾呢。

老树 百年守护

我们向村口走去，即将离开祖祠。这棵长在村口不远处的老樟树安静地看着我们。这棵已有上百年树龄的老树，平静地看着我们，看着这里的人出生、成长、离家、返乡，看着这尧阳祖祠庇护的孩子们一代代的兴旺发达，看着这里的茶树发芽、生长、采摘、飘香，远涉重洋……

时间太过久远，老树的根已经和地下的石头紧紧地环抱在了一起。它就像一个饱经沧桑的老人，看护着这个充满了灵气的村落。

它记录着我们这个民族最久远绵长的历史，记录着我们的根，不在城市，而是在大山里，在那些深藏于大山之中的古村落里，在那些依然翠绿的苍山之上。

撰文／十月

摄影／赵科佳