对此，笔者在2001年4月曾有论文在"第三届中国普洱茶国际学术研讨会"上交流和公开发表过，作过一些解读。笔者现从考古学、民族学、语言学的角度再作综合研究辨析，提出这样一个观点："普洱"是佤语"步日"、"步耳"的同名异写，"普"是"扑"、"蒲"、"濮"的民族称谓同音异写，"濮人"是最早种茶的民族，"普茶"即是"濮茶"。
"普洱"是"步日"、"步耳"的同名异写
论据有三：
(一)远在唐代，南诏已于今思(茅)普(洱)地区设银生节度于银生城(今景东县)，普洱设治，名"步日睑"，宋代元代时期，称"步日部"，明洪武十六年(1383年)，改称"普耳"，清雍正七年(1729年)设"普洱府"。
(二)佤族学者尼嘎(魏德明)先生作过调查，并在《"普洱"人考》中提出："步日"或"普洱"是佤语，是佤族(布饶)和布朗族称呼"兄弟"的意思。
(三)笔者曾到西盟佤族自治县作过考察，经老县长隋嘎(佤族)证实，也如是说。调查考证发现，佤族布饶人称布朗族为"步耳"，有的方言为"步日"，布朗族则称佤族为"布嘎"，意为朝前走的同胞同伴。澜沧拉祜族自治县一带的布朗族和佤族布饶人都自称为"艾佤"，后来在迁徙的过程中，前面走的是佤族人，所以布朗族称他们为"布嘎"，后面跟来的是布朗族，故佤族称他们为"步日"。
至今在佤族布饶人和布朗族中，仍然广泛流传着其祖先居住在普洱(今宁洱)、思茅、墨江一带。1949年以前居住在普洱城边的几家布朗族人还说，普洱城最早是他们的老祖宗建立的，以前普洱城有块石碑上还刻有他们"大王"(指首领)的名字，后来被敲掉了。
笔者论证：上述这些口碑资料给我们传出了一个信息，布朗人说的"普洱一带"和"普洱城"，当是唐宋设治时的"濮人"居住地"步日睑"、"步日部"。因为唐宋以来的"步日"和明清时期的"普耳"、"普洱"等名称，其来源是佤族语言对布朗族"步日"或"步耳"的称谓。佤族学者尼嘎说，在佤语中，"步"与"普"相同，都是指"人"的意思。笔者认为，"步"、"普"二字与"濮"字之音也相同，也是指"人"。因此可以推断，昔日地名"步日"、"步耳"、"普耳"和"普洱"，都是因种茶民族"濮人"(步日、普洱人)在其居住而得名，代音字的转换只不过是"濮"人族群佤语的同名异写。
2022-05-03 17:21:35
(一)远在唐代，南诏已于今思(茅)普(洱)地区设银生节度于银生城(今景东县)，普洱设治，名"步日睑"，宋代元代时期，称"步日部"，明洪武十六年(1383年)，改称"普耳"，清雍正七年(1729年)设"普洱府"。
(二)佤族学者尼嘎(魏德明)先生作过调查，并在《"普洱"人考》中提出："步日"或"普洱"是佤语，是佤族(布饶)和布朗族称呼"兄弟"的意思。
(三)笔者曾到西盟佤族自治县作过考察，经老县长隋嘎(佤族)证实，也如是说。调查考证发现，佤族布饶人称布朗族为"步耳"，有的方言为"步日"，布朗族则称佤族为"布嘎"，意为朝前走的同胞同伴。澜沧拉祜族自治县一带的布朗族和佤族布饶人都自称为"艾佤"，后来在迁徙的过程中，前面走的是佤族人，所以布朗族称他们为"布嘎"，后面跟来的是布朗族，故佤族称他们为"步日"。
至今在佤族布饶人和布朗族中，仍然广泛流传着其祖先居住在普洱(今宁洱)、思茅、墨江一带。1949年以前居住在普洱城边的几家布朗族人还说，普洱城最早是他们的老祖宗建立的，以前普洱城有块石碑上还刻有他们"大王"(指首领)的名字，后来被敲掉了。
笔者论证：上述这些口碑资料给我们传出了一个信息，布朗人说的"普洱一带"和"普洱城"，当是唐宋设治时的"濮人"居住地"步日睑"、"步日部"。因为唐宋以来的"步日"和明清时期的"普耳"、"普洱"等名称，其来源是佤族语言对布朗族"步日"或"步耳"的称谓。佤族学者尼嘎说，在佤语中，"步"与"普"相同，都是指"人"的意思。笔者认为，"步"、"普"二字与"濮"字之音也相同，也是指"人"。因此可以推断，昔日地名"步日"、"步耳"、"普耳"和"普洱"，都是因种茶民族"濮人"(步日、普洱人)在其居住而得名，代音字的转换只不过是"濮"人族群佤语的同名异写。